Pourquoi avoir choisi de raconter cette expérience sous la forme brute d’un récit presque chronologique ?
L’agression dont j’ai été victime dans le métro sert d’événement pivot à mon récit. Je remonte le temps afin d’élucider pour moi-même et pour le lecteur ce qui a mené jusqu’à cet événement – à savoir les innombrables insultes, menaces de mort et intimidations dont j’ai été victime au fil du temps, lesquelles ont finalement provoqué le départ d’un quartier où j’habitais depuis plusieurs dizaines d’années. Et me tourne ensuite vers l’avenir en expliquant comment Belleville, et plus généralement l’Est parisien, servent de laboratoire à la future Nouvelle France voulue par Jean-Luc Mélenchon (« ma » députée était Sophia Chikirou, ce que l’on fait de plus proche du leader insoumis), rien moins que la coalition des trois tribus qui tiennent le pavé de mon ancien fief : les racailles, les islamistes et les bobos. Ce livre se veut la chronologie d’une tentative de liquidation d’un homme et d’un pays.
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Ce qui est étonnant dans la nouvelle oppression qui se met en place, c’est comment ce sont précisément les acteurs du culturel qui l’accompagnent. Est-ce inédit ?
Pas vraiment, dans la mesure où toutes les entreprises totalitaires, hier le stalinisme, le nazisme ou le maoïsme, aujourd’hui l’islamogauchisme ou le wokisme, pratiquaient à la fois l’épuration symbolique et l’épuration physique des dissidents. Le voyou du métro ou la racaille qui faisait le signe de m’égorger en criant mon adresse sont en réalité les bras armés des libraires du quartier qui refusaient de vendre mes livres et plus généralement d’un milieu culturel qui me traite comme un pestiféré. La nouveauté tient à la nervosité grandissante de ce petit monde qui sent le pouvoir lui échapper, qui doit peu à peu renoncer à sa domination culturelle et à toutes les rentes de la bien-pensance. La violence actuelle de l’oppression est à la mesure du sentiment de panique des oppresseurs.
Comment le déni est-il devenu la maladie mentale de notre époque ?
Je distinguerai entre ceux qui ne voient rien pour la bonne raison qu’ils vivent dans des zones protégées, de plus en plus rares, où la France ressemble encore au pays que nous ont légué nos ancêtres, et ceux qui ne veulent pas voir. Non pas en raison d’une maladie mentale, mais pour avoir bien compris que cette cécité servait leurs intérêts. Tel est le cas des bobos de Belleville. Pour qui la présence des islamistes vaut brevet de tolérance et sentiment de vivre leur rêve éveillé d’une société multiculturelle (ils n’en finiront pas moins égorgés comme les communistes iraniens par les suppôts de Khomeini). Pour qui la présence de la racaille vaut assurance de trouver à proximité leurs cigarettes de contrebande ou leur dose de cocaïne. Aux yeux desquels l’immigration massive sert de vivier aux esclaves à vélo qui leur livrent à toute heure leur plat préféré. Les bobos sont les parfaits salauds de notre temps.
