Alors que nous entrerons tambour battant dans la grand-messe présidentielle à partir de septembre, il est bon de rester lucide sur les vertus et limites de ce suffrage universel qui cristallise tant de fantasmes. Le nouvel essai d’Antoine Houlou-Garcia arrive à point nommé.

 Dans les années 1970, la littérature anglo-saxonne, alors à l’avant-garde de la mathématisation des sciences sociales, redécouvre un argument oublié de Condorcet en faveur du régime démocratique : plus le nombre de participants à un vote serait important, plus les chances pour que la décision issue du scrutin majoritaire soit la bonne seraient élevées. En clair, la démocratie permettrait, par son fonctionnement même, de prendre quasi systématiquement les meilleures décisions – ce qui en ferait le régime le plus efficace. Ce résultat apparaît effectivement dans l’Essai sur l’application de l’analyse à la probabilité des décisions rendues à la pluralité des voix, paru en 1785. L’idée de Condorcet est mathématiquement imparable : dans le cas d’un groupe d’individus qui doit trancher par le vote entre une décision vraie et une fausse, si la probabilité de se tromper de chacun de ses membres est inférieure à 50 %, alors plus le nombre de jurés sera élevé et plus la probabilité que le jury opte pour la vérité augmentera – jusqu’à la certitude absolue avec une infinité de jurés.…

Pourquoi les Amazones n’existent pas, de Véra Nikolski et Nicolas Pichoff, est un curieux exemple d’essai bourgeonnant à partir du détail d’un livre précédent, écrit par la même autrice et augmenté d’un nouveau contributeur qui ouvre des perspectives inédites. Il faut remonter à Féminicène (2023) et à sa thèse parfaitement étayée par Nikolski, docteure en science politique. Ce n’est pas le féminisme qui a libéré les femmes mais les apports technologiques de la Révolution industrielle, se traduisant en une augmentation de la consommation d’énergie par habitant. La technique a libéré les femmes en leur donnant du temps à elles (traduit en termes spatiaux par la célèbre formule de Virginia Woolf, « une chambre à soi »), et en réduisant à presque rien les dangers liés à la maternité. Le sexe dit faible a conquis l’égalité, par un mouvement naturel, mettant fin en trois siècles aux manifestations les plus outrées du patriarcat (du moins dans le monde occidental), et les luttes féministes – exemptes de violences et pratiquement de martyrs – n’ont fait qu’accompagner ce mouvement.…

Si J.D. Vance est aujourd’hui vice-président des États-Unis, c’est grâce à un livre, Hillbilly Elegy, qui a propulsé cet avocat et investisseur originaire de l’Amérique rurale vers une célébrité instantanée. En racontant son histoire familiale marquée par l’abandon de son père, la toxicomanie de sa mère et la force de sa grand-mère, il a mis en lumière comme aucun autre les maux des « petits blancs » qui ont voté en masse pour Donald Trump. À l’annonce d’un nouvel ouvrage, portant sur sa conversion à la foi catholique, les attentes étaient élevées, mais vouées à être déçues, car un politique en campagne n’écrit pas avec la liberté d’un auteur sans attaches.

Communion conserve en partie l’aspect biographique qui a fait connaître Vance, mais avec un ton immanquablement plus politique. Il y raconte comment les difficultés de sa jeunesse, mais surtout la culture des milieux universitaires et professionnels d’élite, l’ont conduit à s’éloigner de la foi.…

Comment et pourquoi la V^e République a-t-elle failli ?

La v^e République est une grande règle. J’applique le mot de Bernanos dans le dialogue des carmélites : « Ce n’est pas la règle qui nous tient, c’est nous qui tenons la règle. » Nous ne l’avons pas tenue. Pour tenir la règle, il aurait fallu qu’un certain esprit public perdure, mais il s’est terriblement dégradé à partir de l’arrivée de François Mitterrand au pouvoir, puis avec la mondialisation. Et il aurait fallu que les hauts fonctionnaires gardent une certaine conception de l’action publique, mais ils l’ont perdue. Cette grande règle était simple : il existe des politiques de long terme et des principes fondateurs – souveraineté, solidarité sociale, laïcité, forte légitimité de l’autorité politique, par exemple – qui font consensus, sont dans le « trésor » politique de la république. Ils n’y sont plus. Pour qu’ils reviennent, il faudrait une volonté populaire puissante, qui rencontrerait une autorité et une proposition politiques fortes.…