Les toutes jeunes éditions Lif rééditent deux classiques de René Guénon (1886-1951), avec une préface inédite du fin connaisseur de son œuvre qu’est Rémi Soulié. Ce faisant, elles nous offrent l’opportunité de (re)découvrir la pensée de cet intellectuel inclassable, qui se consacra à la méditation de l’esprit traditionnel métaphysique et donc aussi à la critique du monde moderne qui est en est l’exacte négation. Plutôt que de l’homme, à la vie riche et énigmatique, parlons des idées qu’il expose dans ces deux livres. [...]

Président d'Arte, Bruno Patino a longtemps été un fervent défenseur de la révolution numérique dont il a suivi avec attention les développements dans nos sociétés. Accro lui-même aux flux d'informations incessants délivrés par des algorithmes comme un paradis personnel dangereusement réversible, il a donné de ce nouveau monde, régi par l'économie de l'attention, un portrait critique sans appel dans son précédent livre, La Civilisation du poisson rouge. Remontant aux sources de l'internet, que ce soit la vision première de Tim Berners-Lee ou la Déclaration d'indépendance du cyberespace rédigée par le libertarien John Perry Barlow en 1996, il y mettait clairement à jour une trahison des utopies premières par le biais du capitalisme effréné des GAFAM dont les richesses accumulées viennent en premier lieu de l'extraction de nos données personnelles. [...]

Tout le monde connaît Mathieu Bock-Côté. Les politiques veulent le rencontrer, les médias veulent le recruter, les journalistes veulent l’interviewer. Entrez dans un bistrot avec lui : c’est suivre Madonna avec l’accent québécois. Les gens attablés chuchotent en le regardant, une grand-mère houspille son mari qui n’entend rien, les plus courageux lui adressent un pouce levé, les plus téméraires se lèvent pour le remercier, et les plus audacieux tentent le selfie. Compliqué. Car Mathieu Bock-Côté est grand. Très grand. Le voici obligé de se rapetisser comme Blaze dans La Folie des grandeurs. Ce n’est pas évident. Quand il franchit une porte, c’est une tornade. La Katrina du Labrador. Il ne marche pas : il bouffe le bitume, souvent en chantant, la tête haute, le regard droit devant, la vie en ligne de mire. Pourtant, Bock-Côté connaît le tragique de l’Histoire. Bien qu’intermittent de la foi, celui qui « préfère douter dans l’Église qu’en dehors » croit en revanche fermement au péché originel. Quiconque ambitionne d’instaurer le Paradis sur terre est un dictateur en puissance. Et puis il a tout lu. En anglais comme en français. Du plus obscur penseur américain du Wisconsin à Guénon, en passant par Foucault. C’est peut-être l’avantage d’être de Nouvelle-France. La vraie. D’ailleurs, il finira bien par dénoncer une appropriation culturelle de Mélenchon. La France coule dans ses veines. Il le doit à ses parents. Son père, Serge Côté, le professeur qu’on aurait tous aimé croiser, l’a élevé avec le vin et Chateaubriand. Et quand on a un grand-père qui s’appelle Charlemagne, on est marqué pour des siècles. [...]

Vous dites que le problème de la santé mentale, si prégnant dans la Gen Z, n’est pas tant psychiatrique que moral. Pourquoi ?

L’une des cassures nettes dans les courbes de la santé mentale de la génération Z date de la première moitié de la décennie 2010. Or, c’est précisément à ce moment-là qu’aux États-Unis elle a soudainement commencé à adhérer beaucoup plus vigoureusement à l’affirmation « la vie semble souvent dénuée de sens » dans les sondages. La jeunesse traverse fondamentalement une crise du sens, comme en témoigne le fait qu’ils se disent davantage en quête spirituelle que leurs aînés. De plus, quand on se rend sur le site de l’OMS pour voir comment définir cette « santé mentale », on a une définition qui s’étale sur une page entière, qui mentionne le rôle des inégalités, de l’enseignement, et le qualificatif de « droit fondamental de tout être humain » ne nous aide pas plus. Ce qui se présente initialement comme une tentative respectable de ne pas avoir une définition trop restreinte de la santé mentale s’est muée en une absorption de ce qui aurait jadis été appelé « la vie bonne », « la politique » au sens noble, ou « la vie de la cité ». [...]

Palantir Technologies, l’énigmatique entreprise de défense cofondée par Peter Thiel, le conservateur le plus proéminent de la Silicon Valley, fascine. Avec son nom inspiré par Tolkien (dans Le Seigneur des Anneaux, le palantír est un globe qui permet d'observer des lieux distants dans l'espace et le temps), elle promet de mettre les récentes innovations du Big Data au service de l’armée américaine, alors que l’avenir de la course aux armements se jouera avant tout sur le front technologique. Dans The Technological Republic, Alexander Karp et Nicholas Zamiska, respectivement PDG et directeur des affaires corporatives de Palantir, lèvent le voile sur leur vision alternative de l’industrie numérique, à rebours d’un milieu réputé progressiste. [...]

Henri de Lubac fut un des plus grands théologiens catholiques du dernier siècle. Entré à 17 ans dans la Compagnie de Jésus, il enseigna la théologie, écrivit de très nombreux livres (plus d’une quarantaine, sans compter une multitude d’articles), fut expert au Concile Vatican II, puis créé cardinal en 1983. À son œuvre magistrale, Michel Fédou, jésuite comme lui, offre une remarquable introduction, qui en balaye les principaux axes, avec maîtrise et didactisme. Quels sont les principaux apports de ce grand théologien jésuite ? Relevons-en quatre. [...]

« Pourquoi et comment résister à l’IA ? » Le sous-titre donne le ton et la thèse de ce nouveau livre de Gaultier Bès, essayiste et professeur de lettres, père de famille et membre d’un éco-hameau dans la Loire. L’essai est sans concession, pur de toute compromission : il faut résister à l’IA, absolument. D’une plume alerte, tantôt grave, tantôt ironique, nourrie de jeux de mots comme de références savantes, l’auteur nous interpelle sur le bouleversement multiforme que nous subissons depuis une poignée d’années, sous la pression des avancées technologiques liées à l’IA. D’où parle-t-il ? De sa vie d’homme, de père de famille, de citoyen, de professeur, lucide, inquiet, sans être désespéré. Il est un homme comme les autres, il ne donne pas de leçon, mais il tient son rôle d’éveilleur, d’interrogateur, de sceptique vis-à-vis de cette nouvelle religion qu’est la technolâtrie et de ses nouveaux dieux. [...]