Donald Trump a finalement choisi d’intervenir, contre son propre mantra anti-interventionniste. Est-ce une surprise ?A-t-il fait le bon choix selon vous ? S’agissait-il pour lui d’une manière de couper l’herbe sous le pied de l’État hébreu ? [...]

Les sanctions économiques internationales ? C’est sans doute un moyen de pression diplomatique. Mais un moyen de pression à manier avec précaution. Et on l’a vu pour la Syrie. Officiellement, elles étaient là pour frapper au portefeuille les élites proches de Bachar el-Assad et empêcher le gouvernement d’acheter des armes ou des technologies militaires. Dans les faits, les sanctions internationales ont avant tout fini d’appauvrir un pays détruit par la guerre. C’est d’ailleurs pour cela, par exemple, que le Saint-Siège les a toujours condamnées. Le pape François l’a rappelé à plusieurs reprises. « Les sanctions internationales ne peuvent pas être un instrument aveugle. Il faut qu’elles soient toujours accompagnées de mécanismes permettant d’en atténuer les effets sur la population innocente », disait-il par exemple lors de l’audience générale du 2 février 2022. [...]

Ce printemps, on a pu assister à une allégorie multiculturaliste lorsque le roi Charles III d’Angleterre a invité la communauté musulmane à rompre le jeûne du ramadan au château de Windsor. Dans la salle de réception de style gothique dédiée aux visites d’État, a résonné l’appel à la prière : « Allah Akbar ! » Après quoi les 350 hôtes ont banqueté, déchaussés et assis par terre. Vous avez tous deux écrit sur le multiculturalisme. Comment analysez-vous cette réception ?

Éric Kaufmann : Cette reconnaissance officielle d’une différence culturelle, au-delà de la sphère privée, caractéristique du multiculturalisme, est cohérente avec l’attitude du prince Charles qui en 1994 déclarait qu’il n’était pas le défenseur de la Foi (Defender of the faith) mais le défenseur de toute foi (Defender of faith). Cela s’inscrit dans un contexte général de protection des minorités, gage d’intégrité morale en Angleterre, tout comme au Canada. La réception a eu lieu dans un bâtiment religieux – Charles III est gouverneur suprême de l’Église d’Angleterre. Elle illustre le mouvement de sécularisation, commun à tous les pays occidentaux. Sécularisation et idéologie multiculturelle se conjuguent ici.

Mathieu Bock-Côté : Les nations occidentales deviennent des coquilles vides. L’identité britannique historique devient résiduelle, elle est portée par la couronne qui donne l’illusion d’une continuité. La monarchie est mise au service d’une conversion au multiculturalisme et d’une soumission à un islam conquérant. Ça ne date pas d’hier. Le rapport Bhikhu Parekh (« L’Avenir de la Grande-Bretagne multiethnique ») paru en 2000 visait à établir une société multiculturelle inclusive. Ce qui me frappe, c’est l’instrumentalisation du référent national pour accoucher de tout autre chose. Néanmoins, on a vu des choses semblables au Canada, véritable laboratoire de cet État post-national et post-occidental. En 2015, Zunera Ishaq, qui a fait son serment de citoyenneté en niqab, a été célébrée pour cela. Le niqab était vu comme un symbole d’affirmation féministe (les femmes n’ont pas à se soumettre aux codes vestimentaires) et un symbole d’affirmation minoritaire. Tous les États occidentaux, d’une manière ou de l’autre, pratiquent cette politique. [...]

Ils ne sont que 10 % de la population. Pendant les années Assad, certains d’entre eux ont servi de cadres au parti Baas, à l’Armée arabe syrienne et au gouvernement. Mais pas tous… Loin de là. Pourtant, depuis la révolution, les alaouites, cette branche minoritaire du chiisme, à laquelle la famille el-Assad appartient, craignent les représailles. Non sans raison. Il n’aura pas fallu attendre longtemps après la fuite de l’ancien président pour que les exactions contre les alaouites commencent. Depuis, elles n’ont jamais cessé. [...]