Les « valeurs de la République » : religion ou arnaque au patrimoine ?

Ce n’est pas une arnaque ! Je suis très attaché aux valeurs de la République, à savoir le respect des sensibilités, la sororité, et la lutte contre le réchauffement climatique. Par cette question, L’Incorrect s’exclut de l’arc républicain.

Vous imaginez un fact-checker en guerre contre la liberté d’expression. Quel fait vrai lui conseilleriez-vous d’interdire en premier ?

Sans les fact-checkers, le relativisme règnerait. Les mensonges (l’idée farfelue d’une surdélinquance immigrée) seraient mis au même niveau que les vérités incontestables (l’existence d’hommes enceints); les pseudo- sciences (la biologie comportementale) au même niveau que les vraies sciences (la sociologie des injustices de genre dans les cours de récréation). La mission des fact-checkers est noble : les faits, rien que les faits, tant qu’ils ne font pas le jeu du RN.

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Chaque lundi, vous publiez de délicieuses satires politiques dans le Figaro.…

Tout le monde vous le dira : la foule, c’est pas mon truc. Les mouvements de masse, les grandes trémulations collectives, les messes dominicales augmentées à coups de beuglements de boy-scouts et de familles Benetton qui chantent à tue-tête, les paroisses moquettées comme des couloirs d’aéroport et les tropismes aviaires des foules pastorales, ce n’est pas vraiment la vision première que je me fais de la foi, ni de la piété. Pendant longtemps, j’ai méprisé ces rassemblements, que je tenais pour de l’idolâtrie. Pendant longtemps, faute de me coucher de bonne heure, j’ai cherché dans l’obscurité des monastères la flamme unique qui faisait vaciller mon cœur : celle d’un Christ inconnaissable – sinon dans les ténèbres et le recueillement. Je me sentais plus l’âme d’un Huysmans, le fonctionnaire qui se rêvait pèlerin, l’ancien martiniste séduit par les vapeurs d’encens, qui courait les messes de la capitale pour trouver celles qui se conformeraient le plus à ses tentations d’esthète.…

La montée en puissance du pouvoir juridictionnel a une longue histoire. Celle d’une émancipation qui finit par bousculer, voire inverser, les rapports entre pouvoirs dans les démocraties occidentales. En France, les « parlements » d’Ancien Régime jugent, mais aussi « enregistrent » les lois et lettres patentes émises par le roi. À partir du xvi^e siècle, ils ne se privent pas de refuser l’enregistrement et d’émettre des « remontrances » s’ils considèrent que l’acte qui leur est soumis est contraire à ce qu’ils estiment être les « lois fondamentales du Royaume ». Cela leur confère un pouvoir de veto qui n’est pas sans rappeler nos modernes cours constitutionnelles.

La Révolution réagit énergiquement contre cette hégémonie. La séparation radicale des sphères judiciaire, d’une part, législative et administrative, d’autre part, est proclamée par la loi des 16-24 août 1790 sur l’organisation judiciaire. En vertu de l’article 10 de cette loi : « Les tribunaux ne pourront prendre directement ou indirectement aucune part à l’exercice du pouvoir législatif, ni empêcher ou suspendre l’exécution des décrets du Corps législatif, à peine de forfaiture.…

Dans un livre limpide et profond, Agnès Louis s’attache à expliquer le singulier pouvoir de persuasion du progressisme sociétal contemporain : d’un côté, il annonce grandiosement chacune de ses innovations – nouveaux droits, nouvelles lois – comme l’advenue d’une nouvelle civilisation, une civilisation enfin humaine ; de l’autre, ou plutôt en même temps, il explique que ce grand changement ne change presque rien, plus précisément qu’il ne fait que prolonger la longue suite des « avancées » sociales et sociétales, qu’il n’est qu’une étape de plus dans la « longue marche des droits humains ».¹ Ce dispositif moral et intellectuel mérite en effet une vaste et soigneuse enquête. Je voudrais seulement ici faire quelques remarques sommaires sur une faiblesse majeure du grand récit progressiste.

Tous les « nouveaux droits » peuvent être ramenés de bonne foi, comme à leur source, à l’article premier de la Déclaration des droits de l’homme de 1789 : « Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits.…