Le bien commun exige-t-il le sacrifice du bien des personnes ? C’est souvent de cette manière que le problème est posé. Si le bien commun est le bien du tout qu’est la société politique, privilégier ce bien, n’est-ce pas être prêt à nier telle ou telle partie au nom du tout ? La dignité de la personne va alors apparaître comme ce qui s’oppose à une logique politique identifiée à la raison d’Etat. On ne peut nier que l’expérience totalitaire ait discrédité aux yeux de certains toute référence au bien commun.