À tous les faussaires qui ont monté l’opposition factice entre foi et raison/science, à ceux qui ont vu dans le christianisme une morale du faible inventée pour pallier nos angoisses existentielles, aux athées sincèrement en quête de la vérité, aux catholiques inquiets et/ou soucieux de fonder plus solidement encore leur foi, Matthieu Lavagna, diplômé de philosophie, de théologie et de mathématiques, signe l’ouvrage qui manquait.

« Nous nions d’emblée que Dieu puisse être l’objet d’une quelconque vérification scientifique, […] tout simplement parce que Dieu, s’il existe, n’est pas matériel ». C’est que l’empire de la raison dépasse très largement le cadre de la science empirique, et une fois cette prémisse posée, l’auteur peut démontrer que le catholicisme est la « conclusion la plus probable d’une somme d’arguments rationnels » – revivifiant ainsi l’apologétique (cette « science des raisons de croire »), un peu tombée en désuétude chez nous autres littéraires mais très vivace outre-Atlantique.

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Et c’est bien d’une démarche qu’il s’agit, certes critiquable ci et là, mais passionnante et bien conduite, qui entend d’abord donner la preuve philosophique de l’existence de Dieu (nécessité d’une cause première et improbabilité des ajustements fins de l’Univers), puis de prouver le fait historique de la révélation chrétienne, enfin de défendre les dogmes principaux du catholicisme. Le tout est appuyé par une présentation du Linceul de Turin et de quelques miracles – ces points de rencontre entre science et foi, car manifestations matérielles de celle-ci attestables par celle-là.

Dans un style inspiré de la méthode analytique américaine, ramassant les arguments principaux sans prétendre à l’exhaustivité, croisant les disciplines, introduisant aux travaux contemporains autant qu’à l’enseignement de l’Église, renvoyant à de très multiples sources, répondant aux mauvais préjugés et aux contre-arguments, cet essai est une clef d’entrée des plus pertinentes pour qui s’intéresse aux fondements rationnels de la foi. On attend une réponse sérieuse, fine et de bonne foi d’un philosophe athée – sans toutefois croire que ces discussions savantes soient l’essentiel. Car ainsi que le disait Gómez Dávila, « la foi n’est pas assentiment à des concepts, mais soudaine illumination qui nous jette à genoux ».