Nous avons appris récemment que les plantes en pot étaient réactionnaires selon un ancien élu EELV de Besançon. Permettez-moi de saluer, avec modestie, certes, mais quand même, l’installation définitive du caractère politique des objets les plus anodins. Sans cette tribune offerte par L’Incorrect, sans cette enquête obstinée menée depuis plusieurs années, aurait-on un jour condamné les jardinières de géraniums et autres palmiers en pots bisontins ? Je ne crois pas.
Mais aujourd’hui c’est vers un autre champ que je me tournerai, celui des usages et de la bienséance. Si l’on n’est pas au Japon, est-il de droite ou non d’enlever ses chaussures en arrivant chez soi ou plutôt est-il dextre de demander à ceux qui arrivent chez vous de se déchausser ? On peut facilement concevoir que retirer des bottes boueuses est une règle, on peut comprendre le désir de changer de souliers et de chausser sandales ou charentaises (je ne pratique pas mais j’ai en tête des personnes distinguées qui portent la pantoufle) ; pour autant, doit-on imposer à tous ceux qui entrent dans une demeure de se retrouver en chaussettes, en collants, ou pieds nus ? doit-on tenir à disposition quelques paires de chaussons dans des tailles standards ? l’éclat des parquets, la propreté des sols justifient-elle la possible révélation d’un pied douteux ou d’une chaussette trouée ?
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L’usage est populaire, ou plutôt il l’est devenu (pour être exact, il s’est réduit au populaire maintenant que les bourgeois en ont beaucoup rabattu sur leurs capacités d’accueil) et certains ont tendance à assimiler les usages communs à ceux de la gauche tant elle est acharnée à détruire toute différence et à rabattre continûment toute la société sur le plan le plus plat ; ce serait néanmoins une erreur de considérer que seule la bienséance bourgeoise est de droite ou que toute la bienséance bourgeoise est de droite. Oui, demander à un invité de se déchausser, lui imposer un usage, peut être impoli, surtout si on le condamne à révéler quelque infortune ou à être le moins bien chaussé et qu’on ne lui offre aucun moyen de paraître à son avantage. Non, vouloir préserver son tapis, sa moquette, son dallage n’est pas mesquin et c’est faire trop bon marché du temps passé à nettoyer. Il y a sur ces choses-là des passages bien sentis dans Astérix chez les Helvètes.
En la matière c’est bien sûr l’intention et la manière qui donneront à l’usage sa couleur : en refusant de se déchausser, assume-t-on de faire comprendre à l’autre qu’il n’est pas du même milieu ? En exigeant que tous soient déchaux, au moins provisoirement, n’affirme-t-on pas à ses hôtes qu’on les contrôle plus qu’on ne les accueille ? La politesse de droite est l’art du lâcher-prise mutuel (si tout le monde se déchausse, allons-y, si tu entends garder tes pompes, ça me va, etc.), la politesse de gauche est l’affirmation d’une vertu rêche et égalitaire. Le bourgeois de gauche qui vous invite exigera que vous taisiez vos opinions réactionnaires « pour ne pas gêner les autres, tu comprends », car sa bienséance, c’est son confort. Pour vous, qui êtes de droite, vous saurez quand vous déchausser sans avoir le sentiment de trahir votre éducation ou sans y voir le signe de votre supériorité morale ou hygiénique – surtout parce que votre hôte, de droite, vous aura prévenu à l’avance au lieu de croire que ses propres règles sont évidemment universelles.
