« Comment puis-je être libre si tout est déterminé causalement ? » C’est ainsi que nous posons généralement le problème de la liberté, et c’est ainsi que nous le rendons insoluble. Aussi faut-il peut-être remettre en question la manière dont la tradition philosophique pose les questions sur la liberté, en montrant comment elles furent historiquement constituées – dissoudre, au double sens de détruire et ainsi de résoudre. [...]