Chantal Mouffe pose au premier abord un constat plutôt juste : nous sommes dans l’ère de la « post-démocratie », et maintenus dans l’illusion qu’il n’existerait pas d’alternative à la mondialisation néo-libérale. Une fois ces choses (très simples) dites, elle trace d’emblée les lignes d’un projet politique qui voudrait précisément refonder cette démocratie usurpée… en reconstituant un peuple « à partir d’une chaine d’équivalences issue de luttes démocratiques variées autour des questions touchant à l’exploitation, à la domination et à la discrimination ». On la sent venir d’ici, cette désormais incontournable intersectionnalité des luttes : « L’objectif est de parvenir à l’articulation d’une volonté collective transversale, d’un peuple capable d’arriver au pouvoir et de créer une nouvelle formation hégémonique qui saura impulser un processus de radicalisation de la démocratie. » Au bout de dix pages, ça ronronne déjà douloureusement. La démocratie radicalisée qu’appelle Chantal Mouffe de ses vœux, c’est donc une « révolution verte » qui n’aurait d’écologique que le nom, puisqu’elle s’installe dès lors comme une simple réévaluation du logiciel socialiste, forcément éreinté, et auquel Mouffe voudrait donner une nouvelle vie, fût-elle aussi artificielle que les méthodes de maintien de ce techno-capital qu’elle dénonce mollement.

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En se plaçant à l’ombre de Spinoza et de l’inévitable Freud, sorti des catacombes de la pensée post-soixante-huitarde pour participer bien malgré lui à un concept assez fumeux de « démocratie radicale » qui n’est jamais qu’une des émanations multiples du post-marxisme en lice dans l’arène maastrichtienne. Ce qui manque à la gauche moderne, dit-elle pour éclairer son propos, c’est la libido, c’est-à-dire le désir d’entretenir chez l’électeur un désir corporel, là où les droites « dures » maintiendraient durablement l’érection dogmatique… Et ce désir pourrait s’incarner dans un logiciel écologique qui deviendrait de facto le point de convergence « physique » de toutes les gauches. Passé ce minuscule argumentaire qui relève plus d’une petite mécanique rhétorico-universitaire que d’une réelle pensée politique, ce texticule a le mérite de confirmer au moins une chose : la pensée de gauche cultive toujours les mêmes marottes, mais avec un don de la reformulation qui force l’admiration. Pour ce qui est des idées, relisez plutôt Günther Anders.