« Le malheur de ce siècle est que chaque chose est mise en discussion », se désolait il y a deux siècles Edmund Burke dans ses Réflexions sur la Révolution de France. Et depuis lors, c’est peu dire que le cyclone infernal de la révision tourne à plein régime et renverse tout ce qu’il peut. Dernière cible dans son œil : la corrida, dont les chances de survie sont précaires.

Du débat qui a débuté cette semaine, un élément est en droit de nous surprendre : tous les débatteurs répètent à l’envi que l’argument de la tradition ne vaut à peu près rien, opposants comme partisans – ceux-ci étant toujours heureux de prêter le flanc à l’adversaire en pensant que cette première concession leur permettra ensuite d’être admis dans le cercle du débat (scoop : ce n’est pas le cas). « L’argument de la tradition ne suffit pas et ne vaut rien, parce que toutes les traditions ne sont pas bonnes et légitimes, d’ailleurs les Aztèques pratiquaient l’anthropophagie donc c’est bien la preuve ».…

On pourrait parler des heures de l’importance des traditions, des milliers d’emplois qu’elles génèrent, de la vie sociale qu’elles tentent de conserver, de la transmission de l’identité, de la passion et des arts, soit autant de cibles pour les coups de boutoir qu’une certaine gauche ne cesse d’asséner oubliant Jaurès, oubliant que l’identité comme la nation sont les seuls biens qu’il reste à ceux qui n’ont rien. On pourrait dépeindre la singularité de cet art qui se crée sous nos yeux, parler de la beauté qui se construit dans les mouvements majestueux de la cape pour dompter la force admirable du taureau et rendre hommage à cet homme si petit les pieds plantés dans cette arène et si grand dans cet habit de lumière, ce trait d’union entre la terre ocre et le soleil qui illumine cette démesure sublime. On pourrait vous parler du plaisir de nouer son foulard rouge et d’enfiler son pantalon blanc impeccablement repassé juste avant de partir, de l’odeur de madeleine des lomos qui grillent sur les planchas et du son revigorant des tireuses à bières à peine posées sur une table de fortune.…

Si vous êtes addicte de poils féminins, vous ne sauriez être trop heureuse de découvrir dans les médias pléthore de charmantes jeunes femmes dévoilant une luxuriante pilosité sous les aisselles. Les raisons : l’épilation est imposée aux femmes par la « société », il faut se libérer ; le poil est naturel, c’est encore la société qui impose une norme du beau. Il serait un poil court de réduire cette tendance à une question d’épilation. Derrière ces raisonnements touffus, il y a au moins trois points à creuser pour remettre ce féminisme dévoyé à sa place, c’est-à-dire juste à côté du néant.

Argument 1 : la norme sociale

Revendiquer de ne pas s’épiler en tant que femme, ce n’est pas autre chose qu’essayer d’imposer une nouvelle norme sociale : la femme poilue contre la femme épilée. La norme sera nouvelle mais elle sera norme quand-même.

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Et si c’est l’idée même de norme sociale qu’il faut détruire, alors viendra le jour où ce sera branchouille et disruptif de faire des « post insta » en exhibant ses aisselles épilées ! C’est un cycle sans fin. Si toutes les normes sociales n’ont pas été bénéfiques, il n’en demeure pas moins qu’elles sont intrinsèquement liées à la sociabilité de l’être humain. [...]