On trouve dès le départ cette idée que le complotisme est un retour du refoulé causé par la mort de Dieu. En évacuant le caractère sacré et la possibilité de transcendance, qui étaient à la base des grands monothéismes, le monde est brutalement retombé dans une forme de minéralisation, de durcissement qu’il a fallu ventiler à nouveau avec de tristes palliatifs spirituels : le complot est aussi un moyen de ré-enchanter le monde – fût-ce par le cauchemar – de lui redonner un double-fond, une prothèse capable de soutenir ses apories, une gouttière adaptée à ses nouvelles fluences.

L’Âge des Ombres

Pour l’historien Jean-Noël Tardy, c’est au XIX e siècle et dans le sillage du prométhéisme révolutionnaire que s’est créé « l’âge des ombres », c’est-à-dire le moment précis où la politique, désentravée d’un certain joug théologique et moral, se répand dans des sociétés secrètes, dans des « carbonarismes » et autres conventicules à basse température, à une époque où le spiritisme, l’occultisme et tous les avatars de ce que Philippe Muray appelle le « nécro-socialisme » font leur apparition. Dans les salons littéraires et scientifiques, on s’intéresse autant au radium qu’aux ectoplasmes, on se grime, on s’encape, on croise Marie Curie et Papus dans les mêmes boudoirs enfumés. À ce moment précis naît le fantasme d’une politique transversale, nourrie par des influences supra-gouvernementales, et dédiées à répandre une nouvelle Foi. Le scientisme et l’occultisme travaillent de pair à élaborer une nouvelle mythologie, celle du Progrès, dans laquelle déjà se blottissent les fétiches industriels, les nouvelles marottes de l’espace public : de là viennent les premiers meurtres en série, les premières cabales, les premières affaires de lynchage médiatique.

MEDIAS

La star : Edwy Plenel, cofondateur et président de Mediapart. Dans le milieu, on l’appelle Monsieur. Plenel est la tête de proue de l’islamo-gauchisme en France. Il qualifie d’islamophobe tout regard critique sur l’islam, se plaint de « l’enfance malheureuse des frères Kouachi » et encense Tariq Ramadan. Pour traiter la décapitation de Samuel Paty, son site s’est concentré sur la réaction de l’exécutif, jugée excessive, taisant le caractère islamiste de l’acte. Et a accepté sur son blog un papier qui sous-entendait que l’exécution d’Abdoulakh Anzorov était une violence policière parfaitement injustifiée. [...]

Une secte de pédophiles démonolâtres a-t-elle pris le contrôle de l’État profond américain après l’assassinat de John F. Kennedy ? On a le droit d’en douter mais c’est du moins ce qu’affirment les disciples de QAnon, un mouvement conspirationniste américain né en 2017 dans les poubelles d’Internet. Vous avez aimé le « pizzagate » ? Vous adorerez QAnon ! À en croire les zélateurs de cette « conspiracy theory », le président Donald Trump mènerait une guerre souterraine contre la « Cabal », une obscure société secrète aux mains du clan Clinton-Obama. Cette dernière compterait également en son sein des personnalités aussi diverses que Céline Dion, Tom Hanks, Oprah Winfrey ou Beyoncé. Le but de cette conspiration ? Enlever des enfants pour abuser d’eux et extraire de leur sang une substance à la fois psychotrope et rajeunissante : l’Adénochrome.

Affirmant que des milliers d’enfants seraient retenus prisonniers dans des bases militaires souterraines (« Deep Underground Military Bases » ou D.U.M.B.), les soutiens de QAnon sont persuadés que Trump va bientôt déclencher la « tempête » (« The storm »), à savoir le démantèlement de la « Cabal » et l’arrestation de ses responsables. Ce moment charnière annoncera un nouveau tournant dans l’histoire des États-Unis : le « grand réveil ». [...]

Prenant acte de ce que la religion juive faisait des juifs vivant en France « une nation particulière dans la nation française », Napoléon réorganisa la religion juive afin que les juifs s’assimilent et deviennent des citoyens à part entière. Pour donner un caractère sacré et définitif aux modifications qu’il a exigé des juifs d’opérer dans leur religion, Napoléon fit revivre la plus haute instance de la religion juive, le Grand Sanhédrin. Celui-ci parapha l’acte de naissance du judaïsme libéral, parfaitement intégré à la France.

 « Il faut ôter des lois de Moïse tout ce qui est intolérant, déclarer une portion de ces lois, lois civiles et politiques et ne laisser de religieux que tout ce qui est relatif à la morale et aux devoirs des citoyens français. » ordonna l’Empereur à Champagny, son ministre de l’Intérieur, le 26 octobre 1806. « Lorsqu’on les soumettra aux lois civiles, précisa-t-il, il ne leur restera plus, comme Juifs, que des dogmes, et il sortiront de cet état où la religion est la seule loi civile, ainsi que cela existe chez les Musulmans, et que cela a toujours été dans l’enfance des nations^[1]. »

Le Pape aime créer la surprise. Nous sommes comblés puisque qu'il nous en a servi deux, en deux semaines. C’est d’abord, le 25 octobre, après l’Angélus, l’annonce de la création de treize cardinaux dont neuf électeurs au Conclave. Tous des « créatures » bergogliennes très tendance : sociale, anti Trump et pro migrants, certains gay friendly. Aucun Français. Ce qui fait qu’aucun cardinal, en charge d’un diocèse en France, ne serait donc, à ce jour, électeur à un conclave. Autre surprise : les propos du Pape sur la reconnaissance juridique de l’union homosexuelle.

Ce n’est un secret pour personne que le pape François n’aime pas la France, « vieille femme stérile » ni l’Europe qu’il ne connaît pas. Ce n’est pas un secret non plus qu’il n’aime guère le catholicisme romain, allant jusqu’à mettre souvent, sur un pied d’égalité, toutes les religions dont il pense que la diversité est voulue par Dieu. C’est même auprès du Grand Imam d’Al-Azhar, Ahmad Al-Tayyeb, que le pape aurait trouvé, lors de la rencontre d’Abu Dabi, la source d’inspiration de l’encyclique Tutti Fratelli. Encyclique saluée par Madame Dominique Coatanea, théologienne enseignante à la Faculté jésuite du Centre Sèvres, non pas comme une utopie mais comme « un horizon de sens ». L’inappétence pour l’Europe de ce Pape « venu du bout du monde » et qui » n’a pas peur des schismes », comme il le dit lui-même, a donc une explication sérieuse. Se contenter de mettre sur le compte d’un exotisme, —tout relatif car l’Argentine n’est pas le cerce polaire—la provocation de discours a bracchio, tout en les créditant d’une habileté jésuite, ne dispense pas de sonder ce désir de renouveler à frais entièrement nouveaux le visage de l’Eglise. La charge fameuse contre la Curie, la distinction appuyée entre une Eglise, pauvre et spirituelle, et Rome, la Grande Prostituée du livre de l’Apocalypse, renvoie à une conception millénariste (ou messianique ) de la religion, et pas seulement à la théorie de la libération marxiste.

Ce n’est un secret pour personne que le pape François n’aime pas la France, « vieille femme stérile » ni l’Europe qu’il ne connaît pas. Ce n’est pas un secret non plus qu’il n’aime guère le catholicisme romain, allant jusqu’à mettre souvent, sur un pied d’égalité, toutes les religions dont il pense que la diversité est voulue par Dieu. C’est même auprès du Grand Imam d’Al-Azhar, Ahmad Al-Tayyeb, que le pape aurait trouvé, lors de la rencontre d’Abu Dabi, la source d’inspiration de l’encyclique Tutti Fratelli.

La figure du Poverello dont le pape a choisi le prénom, avait tout pour séduire. François d’Assise, jetant ses habits aux pieds de l’évêque ; François et les oiseaux ; François et le Sultan ; François et le cantique des créatures ; François, écolo avant l’heure. Héros d’une Légende dorée, le Poverello est devenu, tout naturellement, l’icône d’une Eglise Verte. Le mystique, fidèle au pape, a été abandonné à Frère Soleil, Soeur Lune et soeur la Mort. Peu importe que François doive son prénom à l’amour de sa mère pour la France et que le Cantique des créatures ait été commenté par Thérèse d’Avila, le successeur de Pierre a tout de suite été adopté par ceux qui ne croient pas au Ciel et appelé familièrement par son prénom de François et de « Pape François ».

Ce qu’on ne sait pas toujours, c’est que François d’Assise fut aussi le fils spirituel de Joachim de Flore ( XIIème siècle) dont les écrits nombreux ont fait beaucoup de vagues dans l’histoire. Qui est ce Joachim de Flore ? Prophète pour Dante qui le place dans son Paradis, ou hérétique, Joachim de Flore est un moine calabrais né en 1135. Après une conversion, il fonde le monastère San Giovanni in Fiore dont il prend le nom, d’inspiration cistercienne. Accusé d’hérésie, à cause de son livre sur la Trinité, par Innocent III, au Concile du Latran, condamné par Thomas d’Aquin dans sa Somme ( 1266-1273), il rejoint l’ordre de Citeaux—et l’ordre de Flore disparaît en 1570. Son fondateur laisse beaucoup d’écrits dont une Exposition de l’Apocalypse, et sa théorie des âges de l’humanité fut très inspirante pour les siècles suivants.

Joachim de Flore pensait que l’histoire de l’Eglise correspondait à la structure ternaire de la Trinité. Après le temps du Père ( Ancien Testament ) et de sa loi dure, venait le temps du Fils, plus tempéré. Puis le temps de l’Esprit : l’Eglise spirituelle enivrant les coeurs d’amour, où la liberté remplace la loi, qui verrait la réconciliation entre Orient et Occident, Juifs et Chrétiens. Par l’entremise d’une partie du mouvement franciscain qui se croyait « la nouvelle vraie Eglise spirituelle » et s’opposait à la papauté mondaine, cette idée provoqua des débats théologiques considérables dont le cardinal de Lubac étudia la postérité dans un livre nourri. Pour Joachim de Flore, le temps était venu, pour l’Eglise, d’une ère nouvelle : celui d’un tout Nouveau Testament, de l’« Evangile éternel ». Or, une division ternaire de l’histoire n’existe pas. Car c’est toute l’Histoire qui est le temps du Dieu trinitaire. Cette hérésie, relayée par une partie importante des Franciscains, prit fin, mais pas son influence. Après Luther et Hegel, l’Evangile éternel inspira Michelet, Quinet, Sand, George Eliot, Huysmans, Bloy, Bloch. Mircea Eliade pense que Joachim de Flore accomplit l’Histoire par une « géniale eschatologie », digne d'Augustin. Ernst Jünger voit en lui un précurseur de la philosophie de l’histoire. Ernst Bloch lui consacre un chapitre dans « Le principe espérance ». Pour Spengler, Joachim de Flore est le premier penseur, de la trempe de Hegel, qui ruine l’image cosmique dualiste d’Augustin, éveille un regard cosmique sur notre culture ( in Introduction au déclin de l’Occident.) Nul doute qu’on ne puisse trouver, à notre époque, des traces nombreuses d’une gnose florienne. [...]

Comment avez-vous accueilli la nouvelle de l’interdiction d’ouverture des librairies en France ?

Évidemment sans surprise, nous nous attendions depuis le mois de juin à un nouveau confinement, les indices commençaient à pulluler de la part du gouvernement. Ce qui nous choque le plus, c'est l'absence de bon sens totale dans cette histoire. Les librairies demandaient la réouverture pour concurrence abusive face aux supermarchés, le gouvernement ferment les rayons de livres de ces derniers et laisse ainsi le champ libre à Amazon. Plus besoin de siéger dans les conseils administratifs pour développer ces entreprises désormais. Jean Castex doit à tout prix se réveiller, il en va de la survie du pays profond !

En ce début de confinement, comment vous organisez-vous pour poursuivre autant que faire se peut votre activité ?

Nous avons opté pour des permanences de 10h à 13h, puis de 15h à 18h pour permettre aux gens de venir chercher leurs livres préalablement commandés sur le site. Les retraits en magasin permettent l'économie des frais de port à nos clients. Pour ceux qui sont plus éloignés, il y a les commandes en ligne avec livraison, France et pays étrangers. Nous avons beaucoup de commandes qui viennent du Canada notamment. Les commandes continuent donc, mais notre chiffre sera impacté sensiblement par cette crise. [...]