L’homme blanc a cette particularité : il est capable d’améliorer à l’infini les performances d’un lave-vaisselle mais il est incapable de tirer les leçons qui protégeraient sa propre existence. Les Afrikaners blancs sécessionnistes d’Orania, en Afrique du Sud, préviennent les nouveaux arrivants dans leur Volkstaat (État populaire) du Karoo : « Ici, les blancs vident […]

L’affirmation littéraire des femmes est aujourd’hui limitée à la pose victimaire, pourtant, dans les années 2000, la mode était plutôt à la mode effrontée (Lolita Pille, Bénédicte Martin). Des jeunes femmes se mettaient en scène dans une attitude prédatrice, doublaient les hommes sur leur terrain, revendiquaient leur puissance et leur jouissance en plein règne « patriarcal ». Que sont-elles devenues ? Ce grand renversement symbolique, quand s’est-il produit ? Avez-vous été surpris ?

Frédéric Beigbeder : On peut remonter plus en arrière. Avant Lolita Pille, il y a eu la parution de Bonjour Tristesse de Françoise Sagan où il y a un rapport sexuel avant le mariage, un père playboy à Saint-Tropez qui trompe sa maîtresse avec une autre maîtresse qui est divorcée. Je rappelle que ce livre avait scandalisé François Mauriac. On peut citer l’œuvre d’une autre femme qui avait également fait scandale : Histoire d’O de Pauline Réage. Avec ces héroïnes libres, on pouvait penser que la question de la sexualité était réglée. Mais n’oublions pas que, parallèlement, il y avait également d'autres romancières qui étaient plus plaintives, comme Annie Ernaux, qui écrit La Place en 1984, même s’il y avait chez elle une certaine libération sexuelle comme dans Passion Simple. Alors pourquoi ce changement ? Peut-être parce que le roman victimaire se vend mieux. L’analyse des traumatismes intéresse peut-être plus le public. Vous savez, les éditeurs sont rarement désintéressés. Si un sujet fonctionne, ils ont tendance à encourager les auteurs à emprunter cette voie. [...]

Ayé. C’est fini. Henri était le dernier. L’ancienne Bretagne vient de disparaître… Le 12 avril dernier, le dernier des Frères Morvan est mort. 93 ans. Avec les trois autres, Henri avait parcouru les festoù-noz de la Bretagne entière. D’Ouessant à Ancenis. Ne chantant qu’en breton des chants à danser entendus de leurs parents. Durant plus de 60 ans ! Paysans bretonnants de Botcol en Saint-Nicodème dans le Kreiz Breizh, ils étaient connus pour leurs immanquables chemises à carreaux. N’ayant pas le permis, il fallait venir les chercher et les reconduire à chaque prestation. Et trouver quelqu’un pour la traite si le fest-noz était loin. Les Frères Morvan avaient participé à l’occupation de gares SNCF pour demander la signalétique en breton, avaient chanté avec les Tambours du Bronx aux Vieilles Charrues de Carhaix devant des milliers de personnes. Et d’autres, et d’autres. Sur 60 ans, ils s’étaient arrêtés de compter à 3 000 fest-noz où ils avaient chanté plus de 80 chansons comportant parfois des centaines de strophes. [...]

C’est un scandale récent qui est relativement passé sous silence, comme à peu près tout ce qui touche à l’enfance. C’est pourtant une situation inédite puisque ce sont les départements eux-mêmes, ainsi que les présidents de régions, qui sont visés par plusieurs plaintes pour avoir failli à leur mission de protection vis-à-vis de certains enfants et adolescents hébergés dans les ASE (Aide sociale à l’enfance, ex-DDASS). En cause, des faits de prostitution avérés qui deviennent la norme, avec des réseaux mafieux ou semi-amateurs qui voient dans ces centres des viviers de jeunes personnes égarées, facilement exploitables dans des conditions parfois inhumaines. [...]