L’insécurité, ce « fantasme d’extrême droite » selon l’actuel Garde des sceaux, est malheureusement une dure réalité qui a encore frappé. Le 10 mai, alors qu’un père de famille et médecin militaire nommé Alban Gervaise venait chercher ses enfants dans collège privé et catholique, il a été sauvagement poignardé à la gorge par un jeune homme de 23 ans sans antécédents judiciaires. Les faits se sont déroulés dans la quartier de la Rose à Marseille. L’agresseur, du nom de Mohammed L., a agi « au nom d’Allah » ce qui aura pour mérite de surprendre nos confrères de Médiapart. Ce père de famille est malheureusement décédé des suites de ses blessures ce vendredi 27 mai. Éric Ciotti, contrairement aux marchands de bien-pensance qui prônent un problème psychiatrique du jeune homme pour atténuer la peine qu’il recevra, assène qu’il « faut retenir la piste terroriste ». À partir du moment où il est possible de se faire poignarder à la gorge en allant simplement chercher ses enfants au collège à 18h, il est légitime de se poser des questions sur la sécurité dans ce pays.

Aux origines de cette fête

Nombreux escobars font remonter cette fête au régime de Vichy pour mieux la décrédibiliser. Et pourtant, le sentiment quasi-religieux pour la mère de famille trouve son fondement aux principes même de l’Antiquité, dans les civilisations grecques et romaines, que ce soit la figure maternelle de la titanide Rhéa ou la fête des Matraliae, journée durant laquelle les femmes et mères de famille étaient honorées et couvertes de cadeaux.

Dans des temps plus récents, c’est aux États-Unis que la fête des mères fait son apparition en 1905, tandis que les prémices d’une telle cérémonie arrivent en France en 1897 quand l’Alliance nationale contre la dépopulation donne l’idée d’une fête en l’honneur de la maternité.

Ah ! il est loin ce bon vieux temps où le gouvernement reconnaissait la mission extraordinaire de la femme sans vouloir l’assimiler à celle de l’homme

C’est en effet par la suite, dans le cadre de la politique familiale de Vichy, que la fête des mères prend une ampleur qu’elle a conservée jusqu’à aujourd’hui. Sous l’impulsion du Maréchal, elle devient une célébration quasi-liturgique, et tous les Français sont incités à célébrer la maternité. En 1942, le maréchal Pétain s’adresse à la radio aux femmes en ces termes : « Vous seules savez donner à tous ce goût du travail, ce sens de la discipline, de la modestie, du respect qui font les hommes sains et les peuples forts. Vous êtes les inspiratrices de notre civilisation chrétienne ». Ah ! il est loin ce bon vieux temps où le gouvernement reconnaissait la mission extraordinaire de la femme sans vouloir l’assimiler à celle de l’homme. En 1950, une loi fixe la fête des mères au quatrième dimanche du mois de mai pour l’ensemble du pays. [...]

Que commémore le pardon des martyrs du vignoble nantais ?

Le pardon des martyrs du vignoble nantais, comme son nom l’indique, commémore les martyrs d’un terrible drame qui a eu lieu pendant la Révolution française : le massacre des Vendéens, en particulier des femmes et des enfants, dans la Chapelle Basse-Mer, chapelle qui a d’ailleurs été brûlée à ce moment-là, Reynald Secher et son association Mémoire du Futur ont restauré la chapelle qui a été le théâtre de ce drame. Le Pardon des martyrs du vignoble nantais rend donc hommage à cet événement.

« Mon fils grandira un jour et deviendra djihadiste » lance une des femmes du camp de prisonniers Syrien à un journaliste de l’AFP, en février 2019. Depuis maintenant trois ans, avec la chute de l’État islamique, la polémique autour du rapatriement par la France des enfants de djihadistes, prisonniers en Syrie, oppose les adeptes de sécurité aux associations humanitaires.

Dans les camps syriens, l’endoctrinement

Plusieurs journalistes ont réalisé des reportages au cœur des camps de prisonniers où la situation parait véritablement complexe. L’endoctrinement règne parmi les milliers de femmes et d’enfants entassés dans les camps de Roj et d’Al-Hol en Syrie. Prisonniers de guerre, ils sont les membres des familles de combattants jihadistes capturés ou tués lors de la chute du Califat autoproclamé. Ils vivent désormais dans des camps aux qualités de vie très difficiles. Surtout, une partie des femmes, radicalisées, veillent au grain et cherchent à endoctriner leurs co-détenues ayant tourné le dos à l’islamisme radical. Pour fumer, celles-ci doivent par exemple se cacher.

Les gouvernements sont pourtant plus dubitatifs sur la politique à adopter à l’égard de ces jeunes, potentiels « bombes à retardement » comme l’indiquait le procureur de la République de Paris François Molins

Plusieurs pays ont dépêché des missions consulaires dans les camps afin de déterminer combien d’enfants de djihadistes s’y trouvent toujours sous le contrôle de l’administration semi-autonome kurde. Il semblerait que la France y compte à ce jour deux cents enfants ressortissants, accompagnés de quelque quatre-vingts femmes. [...]

L’affaiblissement du patriarcat produit, sur le plan civilisationnel, une crise majeure. Les sociologues ont démontré depuis longtemps l’importance des structures familiales dans l’organisation des mécanismes culturels. En Occident, cette structure familiale est traditionnellement monogamique, exogamique et hétérosexuelle. Elle repose sur l’autorité du père. La remise en cause actuelle de ces fondamentaux n’est pas sans conséquence. L’ordre social symbolique, porté par la figure paternelle, se trouve de plus en plus affaibli et de moins en moins transmis. Les valeurs attachées à cet ordre social s’effacent, plongeant l’ensemble de la société dans une forme de crise existentielle. Profitant du vide ainsi créé, la régression et l’ensauvagement peuvent émerger et s’imposer. Le philosophe José Ortega y Gasset avait ainsi prophétisé, dans son ouvrage La révolte des masses, le risque de voir surgir en Europe un nouveau « temps des barbares » prenant la forme, non pas d’une invasion venue de l’extérieur, mais du surgissement au fond de chacun d’entre nous de pulsions primaires libérées de la tutelle civilisatrice que nos structures traditionnelles en déclin étaient parvenues à imposer jusque-là. [...]