L’affaiblissement du patriarcat produit, sur le plan civilisationnel, une crise majeure. Les sociologues ont démontré depuis longtemps l’importance des structures familiales dans l’organisation des mécanismes culturels. En Occident, cette structure familiale est traditionnellement monogamique, exogamique et hétérosexuelle. Elle repose sur l’autorité du père. La remise en cause actuelle de ces fondamentaux n’est pas sans conséquence. L’ordre social symbolique, porté par la figure paternelle, se trouve de plus en plus affaibli et de moins en moins transmis. Les valeurs attachées à cet ordre social s’effacent, plongeant l’ensemble de la société dans une forme de crise existentielle. Profitant du vide ainsi créé, la régression et l’ensauvagement peuvent émerger et s’imposer. Le philosophe José Ortega y Gasset avait ainsi prophétisé, dans son ouvrage La révolte des masses, le risque de voir surgir en Europe un nouveau « temps des barbares » prenant la forme, non pas d’une invasion venue de l’extérieur, mais du surgissement au fond de chacun d’entre nous de pulsions primaires libérées de la tutelle civilisatrice que nos structures traditionnelles en déclin étaient parvenues à imposer jusque-là.

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Depuis le milieu du XXème siècle, nombre d’intellectuels, particulièrement à gauche, ont voulu abattre l’ordre patriarcal occidental au motif qu’il porterait en lui la fabrication de personnalités masculines brutales, autoritaires et oppressives, menant nos sociétés à la servitude et au totalitarisme. Notre chasse au patriarcat délivre aujourd’hui ses effets. Loin de produire la liberté annoncée, elle fabrique l’angoisse et la violence. Cela avait pourtant été prédit, d’une manière plus ou moins explicite, par les bilans tirés des expériences de renversement des structures familiales opérées dans les années 1960 et 1970, notamment à Berlin ouest avec « Kommune 2 ». Cette tentative de vie communautaire destinée à mettre à bas, dans l’éducation, les formes classiques de la famille dite bourgeoise a tourné au plus grand fiasco, au point qu’il a pu en être conclu que la forme la meilleure, pour produire des individus libres, était encore celle de la famille occidentale traditionnelle. D’abord placé sous l’autorité paternelle, l’enfant y apprend en effet à construire sa liberté et à conquérir son autonomie dans un processus progressif d’émancipation, lui permettant d’accéder à l’âge adulte.

Ce n’est pas le patriarcat qui créé le totalitarisme, mais le totalitarisme qui prospère sur le cadavre du père

Il ne faut d’ailleurs pas oublier que les régimes totalitaires s’acharnent tous à détruire systématiquement les structures familiales et particulièrement la dignité du père, pour y substituer le culte du guide, du « grand timonier », humiliant en permanence, aux yeux des enfants, l’image de parents qui se trouvent sans cesse socialement infériorisés et piétinés sous la figure toute puissante du tyran. Freud, dès la fin du XIXème siècle, avait identifié le déclin du paternel, ses conséquences sur la déstructuration de l’ordre social, ses effets morbides sur la psychologie individuelle et collective.

Ce n’est pas le patriarcat qui créé le totalitarisme, mais le totalitarisme qui prospère sur le cadavre du père. Nazisme et communisme sont historiquement nés avec l’étiolement du pater, brisant l’ordonnancement social classique et ses libertés. Il n’y a dès lors rien d’étonnant à ce que les mouvements anti-patriarcaux que nous connaissons aujourd’hui, particulièrement avec le néo-féminisme radical, ressemblent tant à des totalitarismes en herbe.