Qui est Carlo Acutis ? Carlo Acutis, mes amis, n’est pas un simple nom dans les annales poussiéreuses de l’Église. C’est un météore de sainteté, un adolescent italien né en 1991 à Londres, mort en 2006 à Monza, emporté par une leucémie foudroyante à l’âge tendre de 15 ans. Mais ne vous y trompez pas […]

Qu’est-ce qu’un témoin ? Un contemporain de la vérité, quelquefois son martyr. Par son style et par son corps, l’écrivain est l’intempestif contemporain d’une vérité dangereuse pour le parti dévot qui a fait de l’inversion générale le viatique de l’empire du Bien, pour reprendre un titre de Philippe Muray. [...]

Qu’est-ce qu’un saint ? Si je vous donne une réponse façon catéchisme, un saint est un homme ou une femme qui ont vécu une vie conforme à l’Évangile, en pratiquant les vertus (comme la charité, l’humilité, la foi, la patience, et l’amour de Dieu et du prochain…) de manière héroïque. Il y a la multitude […]

La période moderne a vu le remplacement du régime héroïque par le régime victimaire. Ce ne sont plus les hauts faits qui sont distingués mais les victimes, en proportion des horreurs qu’elles ont subies. Ce sont elles, bien que là involontairement et passivement, et alors que personne ne voudrait embrasser leur condition, qui fascinent, parce que leurs souffrances nous sont inexplicables, et par-là intolérables. Premier paradoxe : l’ère de la victime met en lumière l’action du Mal, mais n’a jamais été si peu capable de le comprendre. Leur malheur n’a aucun sens ; elles ont vécu un martyre sans être martyrs. D’où leur sacralité : elles sont les élues d’un Mal qu’on avait promis de faire disparaître. Victimes expiatoires de notre cheminement vers le paradis terrestre, elles deviennent forces motrices du progrès, dont elles montrent l’inachèvement. On célèbre les damnés de la terre pour confesser notre incomplétude collective. À chaque fois, la « der des ders ». Second paradoxe : on révère les victimes car on rêve d’un monde où elles n’existeraient plus. [...]

Qu’est-ce qu’un héros ? [...]

À celui qui voudrait prendre la mesure du déclin réel de l’Occident, il fallait emprunter ce dimanche-là la voie royale du RER B, celui qui se perd dans les échangeurs autoroutiers, au nord de la capitale, avant de s’enfoncer dans les brumes industrieuses de la Plaine Saint-Denis, puis du Parc des expositions à Villepinte, étoile de béton quasi-brutaliste où se tiennent les foires annuelles de VRP et autres conventions de bimbeloteries – à commencer par celle qui nous occupe : le « Comic Con », démarcation française de son émanation américaine, rendez- vous officiel de tous les fans de comics – c’est-à-dire de bandes dessinées américaines estampillées DC ou Marvel et où s’époumonent des super-héros bigarrés et vaguement bipolaires. Ici, c’est l’empire de ce qu’on appelle, entre initiés, le fandom, c’est-à-dire le cercle d’initiés qui vouent un culte à cette contre-culture, élargie depuis à l’animation japonaise, à Star Wars, et aux feuilletons télévisés M6 du type Charmed ou Stargate SG-1, enfin bref à tout ce qui constitue en quelque sorte le divertissement industriel conçu dans les athanors à rêves de la post-modernité. [...]

Élu depuis quelques mois seulement et alors que la guerre en Syrie fait rage, le pape François convoque place Saint-Pierre une veillée de prières tout spécialement à l’intention de la « Syrie bien-aimée et martyre ». Le 7 septembre 2013, près de 100 000 personnes répondent présent à Rome, tandis que l’événement est relayé dans le monde entier. Dans le même esprit, au printemps 2014, son premier voyage est en Terre Sainte. Cette attention particulière ne se dément pas. Ainsi, en octobre dernier, il consolait encore les habitants du Proche-Orient touchés par la guerre, leur déclarant notamment : « Je suis avec vous, habitants de Gaza, meurtris et épuisés, qui êtes chaque jour dans mes pensées et mes prières. » Et de demander une nouvelle journée de jeûne et de prière à leur intention. [...]