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« Vers un homme univoque » : le droit à la différence
Les esprits les plus favorables au progrès technique et moral sont souvent affectés d’une nervosité hystérique au contact de l’altérité. Véritable insulte proférée à l’intelligence, le paradigme de l’univocité émeut l’universitaire allemand Thomas Bauer, auteur en 2018 d’un pamphlet aussi court qu’incisif, traduit pour la première fois en français. Démarche aux accents anthropologiques, la réflexion […]
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Thomas Carlyle : Héros du petit peuple
Terre d’élection du libéralisme en même temps que spectatrice des troubles inouïs qui secouaient le continent, la Grande-Bretagne a fourni au XIXe siècle quelques-uns des meilleurs pourfendeurs du monde moderne, depuis le Burke des Réflexions sur la Révolution jusqu’au prodigieux Chesterton, en passant par John Ruskin, dont l’œuvre artistique ne doit éclipser le magistral critique […]
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« Crisis of confidence » : profession de foi
Professeur d’études religieuses à l’Université d’Aberdeen, Carl Trueman a beaucoup fait parler en 2020 avec The Rise and Triumph of the Modern Self, un ouvrage extrêmement documenté qui faisait la généalogie de ce qu’il appelle « l’individualisme expressif » à travers les grands penseurs de la modernité. Pourfendeur d’une culture subjectiviste où le Moi l’emporte […]
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« Féministes des champs » : attention, voilà les comiques
Les premières pages de cette brochure évoqueront sûrement quelques souvenirs à ceux qui auraient vu l’excellente série de Blanche Gardin, La Meilleure Version de moi-même : « l’autrice » y assiste à une «table ronde sur l’écoféminisme, en non-mixité féminine, dans un gîte végétarien situé dans la Creuse ». Autour d’une tisane d’orties, on s’y […]
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Tacite : Gardien des vertus
Le principal objet de l’histoire est de préserver les vertus de l’oubli, et d’attacher aux paroles et aux actions perverses la crainte de la postérité et l’infamie. » Que cette gageure tacitienne sonne curieusement à nos oreilles postmodernes, tous bords politiques confondus, tant la morale a été attaquée par les philosophies du soupçon, tant elle […]
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« La langue anglaise n’existe pas » : my Molière is rich
Empruntant son titre à une célèbre citation de Clémenceau (citant en fait d’Athos dans 20 ans après), le linguiste Bernard Cerquiglini signe un ouvrage érudit et malicieux, à mi-chemin entre le dictionnaire et le livre d’histoire, compilant une ribambelle de mots courants du vocabulaire anglais dont le pedigree est français. Et quand l’anglais utilise le […]
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Penser l’intelligence artificielle : l’être et le béant
L’approche de Julien Gobin se veut davantage anthropologique. S’inscrivant dans la démarche du philosophe techno-critique Jacques Ellul, Gobin montre de quelle façon la civilisation occidentale est passée en deux siècles de la personne à l’individu, une métamorphose qu’il compare à celui d’une chrysalide, et dont l’aboutissement serait l’imago, au terme d’une « atomisation » qui […]
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Frédéric Saint Clair : « Le coup d’État n’est pas une violence exercée contre les hommes, mais contre les institutions »

Qui est Marie-Chantal ? Le mouvement sinistrogyre ayant fait son œuvre, ne sommes-nous pas tous, d’une manière ou d’une autre, des Marie-Chantal ?

Ha ha ! Vous risquez de fâcher une partie de votre lectorat avec votre deuxième question. Cependant, d’une certaine manière, vous avez raison. Si l’on prend la conception « bourgeoise » dans son sens le plus large, celui d’un attachement au principe libéral et démocratique, alors nous avons tous été plus ou moins contaminés. Nous réclamons tous davantage de libertés. Et nous aspirons tous à plus de démocratie, ou à ce que nous estimons être une « vraie démocratie ».

Sauf que le profil politique de Marie-Chantal ne se limite pas à un attachement à la démocratie libérale. Bourgeoise, citoyenne du monde, bien-pensante, elle incarne une idéologie propre à notre temps, une classe composée d’un « petit nombre de privilégiés » qui monopolisent « les avantages de l’argent, de l’éducation et du pouvoir » pour parler comme Christopher Lasch ; des privilégiés qui n’aspirent au statut d’élite que pour « échapper au sort commun », et qui ne se reconnaissent pour ainsi dire aucune obligation envers « leurs prédécesseurs », ni envers « les communautés qu’ils font profession de diriger ».…

L’Incorrect numéro 81

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