Vous évoquez un système de pensée qui vise à détruire la possibilité même d’une politique. La cité, qui a vocation à exister au bout d’un certain temps, après agglomération première, finirait par se dissoudre dans le chaos. N’est-on pas là dans une espèce de boucle où l’on assisterait au développement du politique puis à sa propre disparation ? Cette philosophie générale des droits de l’homme, prodigieusement efficace pour la critique, est en même temps purement négative et destructrice. Le seul horizon d’une telle critique, c’est le démantèlement, le discrédit et l’effacement de tout ce qui a donné forme à la vie européenne depuis des siècles. C’est d’autant plus tentant que la déconstruction est une œuvre relativement facile qui donne le sentiment exaltant de mettre en œuvre le point de vue théorique et pratique le plus avancé que les hommes aient élaboré, avec comme horizon quasi-religieux l’idée de parvenir, après l’effacement des rites et des coutumes, à un moment de révélation du monde où le « purement humain » surgira dans son authenticité non troublée par le règne d’une culture particulière. À quoi j’objecterais que ce qui surgira sera le « purement non-humain », c’est-à-dire une vie humaine à laquelle on aurait systématiquement ôté tous (.....) Lire la suite dans le dernier numéro de L'incorrect disponible en kiosques et par abonnement!

Directeur d’études à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS), Pierre Manent est un spécialiste reconnu de philosophie politique. Son essai La loi naturelle et les droits de l'homme, publié en mars 2018, réhabilite magistralement la nécessité pour nos sociétés de s’enraciner dans une loi commune qui transcende les droits individuels. Partie 1/2. Les droits de l’homme contre la loi naturelle Y a-t-il continuité ou rupture radicale entre le système de la loi naturelle et celui des droits de l’homme ? Il y a une certaine continuité, malgré une rupture évidente. Dans les deux cas, il s’agit de trouver des principes universels pour guider l’action et la vie commune, qui soient fondés sur la nature et non sur la coutume. La recherche d’une loi naturelle comme l’appel aux droits de l’homme sont deux démarches qui visent à découvrir des principes universels permettant de surmonter la diversité des coutumes. L’Occident, sous des formes diverses, a toujours recherché (.....) Lisez la suite de cet entretien dans le dernier numéro de L'Incorrect, disponible en kiosque et par abonnement!

Jeanne Siaud-Facchin est psychologue auprès d’enfants et d’adolescents en di culté. Fondatrice des centres Cogito’Z, elle s’est imposée comme l’une des meilleures spécialistes françaises des surdoués. Alors que le succès de La guerre de l’intelligence de Laurent Alexandre révèle les obsessions et fantasmes des sociétés occidentales, la psychologue partage avec nous son expérience auprès de ces individus à « Haut Potentiel Intellectuel » qui représenteraient environ 3 % de la population. Est-il possible de dresser un portrait-type des surdoués ? Il n’y a évidemment pas de portrait-type. Il faut être attentif au parcours propre, aux forces et fragilités que chacun a pu mobiliser en fonction de la vie qui est la sienne. On peut identifier des caractéristiques communes résultant d’un croisement entre l’intensité de la pensée et l’intensité de la sensibilité. Les surdoués ont en commun la capacité de (....) Lisez la suite de cet article dans le dernier numéro de L'incorrect, disponible en kiosque et par abonnement digital!