Directeur de Saje, distributeur et producteur de films d’inspiration chrétienne, Hubert de Torcy explique en quoi le cinéma de Terrence Malick est profondément chrétien. [...] Retrouvez cet article dans le dernier numéro de L'Incorrect et en ligne pour les abonnés.

Le mystère qui entoure Terrence Malick n’est pas sans lien avec la fascination qu’il exerce. On ne sait guère de choses sur ce réalisateur qui, pour ne pas faire écran entre le public et son œuvre, va jusqu’à exiger dans ses contrats l’absence d’interviews et de photographies. Petit-fils d’Assyriens chrétiens arrivés sur le sol américain en 1917, Terrence Malick naît 1943 à Ottawa. Aîné d’une fratrie de trois garçons comme Jack O’Brien dans The Tree of Life, son frère Larry se suicide en 1968, drame qu’on retrouve également en ouverture de la Palme d’or 2011. Étudiant la philosophie à Harvard, le jeune Malick suit les cours de Stanley Cavell, spécialiste de la pensée des transcendantalistes américains Ralph Waldo Emerson et Henry David Thoreau, puis il débute à Oxford une thèse sur le concept de « monde » dans la philosophie de Søren Kierkegaard, Martin Heidegger et Ludwig Wittgenstein. Si, à la suite d’un désaccord avec son directeur de recherche, il ne la soutiendra jamais, son thème deviendra en revanche...

« Quel est donc ce livre que vous avez dans la poche, mon cher E. ? Encore un obscur romancier suisse du premier XIXe siècle, ou un philosophe réactionnaire introuvable ? [...] Retrouvez cet article dans le dernier numéro de L'Incorrect et en libre accès pour les abonnés.

Une curieuse affaire dont notre postmodernité a le secret a secoué le monde de la Culture : un podcast de quelques minutes diffusé par France Culture à l’occasion de l’exposition « Une Antiquité moderne » à la Villa Médicis a provoqué d’innombrables réactions aussi amusées que scandalisées, mettant l’accent sur l’aspect coloré de la statuaire antique dont l’animateur principal de cette vidéo, Philippe Jockey, est spécialiste, archéologue de son état. Si la polychromie des statues antiques ne fait aucun doute depuis belle lurette (cela fait environ deux siècles au moins qu’on est au courant), c’est la lecture et l’interprétation de cette évolution jusqu’à nous qui pose ici question, lourdement appuyée par un galimatias idéologique très éloigné de la rigueur historienne requise. [...] Retrouvez cet article dans le dernier numéro de L'Incorrect et en ligne pour les abonnés.