Barcelone semble ne s’être jamais vraiment réveillée des années Movida. La belle catalane reste une cité libertaire, où une relative prospérité économique cimente une population mue par un art de vivre tout en décontraction jouisseuse. Alors que l’Espagne est au bord de la sécession, tiraillée par d’antiques ethno-nationalismes, que nous dit Barcelone de l’état présent de notre continent ? La rue barcelonaise est bouillonnante, enfiévrée, perpétuellement en mouvement. Cette ville ne dort jamais. À quatre heures du matin, les ramblas sont presque aussi fréquentés qu’à dix-sept heures, et vous n’aurez aucun mal à trouver un taxi au débotté pour vous rendre dans un des innombrables établissements que compte la ville. Nocturne et festive jusqu’à l’excès, la deuxième ville d’Espagne est une vraie méditerranéenne, tournée vers la mer, qui ne manque pas d’atouts avec sa gastronomie moderne, appuyée sur des produits exceptionnels, comme avec son patrimoine architectural. De quoi attirer chaque année des millions de touristes, notamment des Anglo-saxons venus enterrer leur vie de garçon dans un pays beaucoup moins regardant sur l’illicite. En plein centre-ville en tout début de soirée, des hommes se baladent ainsi avec des baluchons remplis de drogues dures, dans l’impunité la plus totale. Tout est fait pour que les touristes s’y sentent à leur aise, ce qui ne va pas sans agacer une partie des natifs de la ville, comme Alfonso, un chauffeur Uber gouailleur : « Barcelone est une capitale de la drogue, c’est le bordel permanent ! La mairie laisse les touristes faire n’importe quoi parce que ça fait vivre énormément de commerçants. » (...) À découvrir dans le dernier numéro de L’Incorrect et en ligne pour les abonnés.

Dimanche 2 décembre, le parti Vox, créé en 2013, a remporté 12 sièges aux élections en Andalousie et mis fin à la domination de la gauche dans la région la plus peuplée du pays. Santiago Abascal, président de Vox et grand espoir « populiste » de la droite espagnole, a rencontré L’Incorrect. Entretien exclusif et en avant-première. Pour l’heure, VOX n’est pas encore une formation politique très connue en France. Pouvez-vous nous la présenter en quelques mots ? VOX est un parti qui s’est formé avec l’idée de représenter une grande partie de la population espagnole qui était orpheline, prise en otage par le politiquement correct et la tyrannie médiatique d’une gauche détentrice d’un monopole sur la parole publique. Nous défendons sans complexe l’unité de l’Espagne, un changement important de notre organisation territoriale, notre identité nationale, la famille et la vie, la réduction de la fiscalité et le contrôle de l’immigration illégale. Les médias français vous dépeignent comme un parti d’« extrême droite ». De notre point de vue, vous seriez plutôt d’une droite authentique. Qu’en pensez-vous ? VOX est un parti d’extrême nécessité. Nombre de nos propositions s’affranchissent du traditionnel clivage opposant la droite à la gauche, parce qu’elles répondent à des interrogations transversales, comme la défense de la souveraineté nationale, la régulation de l’immigration ou la menace totalitaire de l’idéologie du genre. Mais dans tous les cas, oui, on peut dire que nous ne sommes pas (…) A découvrir dans le nouveau numéro de L’Incorrect et en ligne pour les abonnés

Depuis le Siècle d’or de Charles Quint et les Grandes découvertes, l’Espagne est souvent perçue par ses voisins européens comme une nation périphérique, voire en déclin, indigne de son grand passé. Une nation qui ne sort jamais de ses querelles politiques.

Grèce et les Balkans (Gallimard). Il nous répond depuis sa résidence de Nisyros dans le Dodécanèse et dresse le bilan de la politique étrangère d’Alexis Tsipras, à moins d’un an des législatives de 2019. La Grèce fait géographiquement partie des Balkans et pourtant, elle semble à part… Est-ce un cliché occidental ? Si géographiquement la Grèce constitue bien l’extrémité méridionale de la péninsule balkanique, culturellement et géopolitiquement, il en va autrement. D’abord parce que l’hellénisme, fondé sur une continuité de la langue de 1 500 ans, hérité de l’Antiquité et des mille ans d’Empire byzantin, a façonné une orthodoxie qui déborde largement les Balkans. Aussi, depuis l’indépendance de la Grèce en 1830, une partie des Grecs refusent-ils de se voir enfermés dans un petit État balkanique qui perdrait la dimension universelle de l’hellénisme. Situés à un carrefour entre les Balkans à majorité slave, l’Europe occidentale à laquelle la Grèce a fourni ses « fondamentaux » (sans effacer la coupure entre Empires romains d’Occident et d’Orient, ravivée par le schisme entre Rome et Constantinople) et un Proche-Orient à majorité musulmane, les Grecs n’ont cessé d’inscrire leur destin dans une Méditerranée ouvrant sur le reste du monde, tout en se voyant à la fois comme un pont entre ces univers et un rempart pour l’Europe, dont les Occidentaux se montrent incapables de comprendre l’importance et les problèmes. Est-ce pour cela que l’Union Européenne n’a pas compris pourquoi la Grèce avait porté au pouvoir un populiste de gauche qui souhaitait se rapprocher de Moscou ? Avec pour thème central le retour à la « dignité », Syriza a constitué une alternative « patriotique » plus que populiste. Mais en acceptant (malgré les 61,3 % du « Non » au référendum de l’été 2015) les mêmes diktats européens que les partis qu’il avait battus, Syriza s’est trouvé frappé du même discrédit. Le gouvernement Tsipras y a en outre perdu (…) A découvrir dans le dernier numéro de L’Incorrect et en ligne pour les abonnés