On pourrait parler de « micro-terrorisme » pour désigner ces radicalisés qui prennent l’initiative d’un attentat ou d’un assassinat ciblé sans bénéficier d’aucun soutien préalable apparent. Et qui sont le plus souvent récupérés a posteriori par les groupes islamistes. Un micro-terrorisme auquel l’opinion semble s’être cruellement habituée : qui se souvient de ce chef d’entreprise décapité par un salarié radicalisé en 2016 à Saint-Quentin Fallavier (Isère) ? Qui commémore à leur juste mesure les attentats au couteau dans la basilique Notre-Dame de Nice (2020) ? Les pouvoirs publics semblent faire passer le message que nous devons désormais vivre avec cette anti-France, avec cette menace intérieure permanente. 

Ce micro-terrorisme, dont les morts sont réels, est d’autant plus dur à identifier et à localiser qu’il peut jaillir n’importe où, y compris des chambres d’adolescents. Les réseaux sociaux jouant parfaitement leur rôle de ferments ultra-communautaires. Sur Tik Tok, l’algorithme peut vous faire passer en quelques heures d’une vidéo-conseil pour porter son voile en toute impunité au collège à des vidéos de propagande ultra-violentes publiées par l’État islamique. 

Issus de classes moyennes ou pauvres, végétant entre petite délinquance et petits boulots humiliants, les futurs-radicalisés voient brusquement dans l’islam une voie de sortie

Si l’on présente certains terroristes comme des « loups solitaires autoradicalisés », comme ce fut le cas pour Mohammed Merah, la réalité est bien plus complexe : les radicalisés le sont rarement complètement de leur propre fait. Mohammed Merah, loin d’être venu au djihadisme par la petite porte, était en réalité lié à la pègre salafiste. Avant de se radicaliser en prison, Merah participait à des go-fast depuis l’Espagne dans le cadre d’un vaste trafic de cocaïne à travers l’Europe, dont les commanditaires étaient tous proches du mouvement salafiste. Un réseau qui aide alors Merah à franchir le pas au sortir de prison, pour l’exfiltrer tranquillement dans la région de Kaboul où il s’entraînera auprès des talibans. [...]

C’est l’histoire du plus grand crime économique, social et moral des cinquante dernières années qui nous a été donné à voir en octobre par France télévisions, magnifiquement et tragiquement ; magnifiquement sur le plan journalistique car le reportage « Nous les enfants de Denain » est d’excellente facture, montrant ce qu’il y a à voir ainsi qu’on l’attend d’un service public qui remplit sa mission, sans mythification ni misérabilisme, sans discours moralisateur aucun, avec des journalistes bien à leur place, c’est-à-dire absents et se contentant de tenir le micro pour capter quelque chose des respirations profondes mais difficiles de notre pays ; tragiquement sur le plan humain car c’est l’histoire d’un déclassement, d’une déshérence, d’un abandon proprement scandaleux qui est racontée par ses victimes, ces estropiés de la modernité.

Qu’ils jettent donc un œil, ces donneurs de leçons, ces cœurs sur la main, ces amoureux du genre humain, sur leurs proches concitoyens, sur ce peuple qui est le leur mais avec lequel ils ne partagent plus rien

Nous voilà plongés une heure durant dans cette France intérieure, celle d’en bas, de tout en bas, le tréfonds des tréfonds, pauvre et désindustrialisée, cette France qui est celle de Bruay-la-Buissière, de Verdun, de Lens et Denain, cette France de chair, bien concrète, bien réelle, bien vivante, qui ne vit pas dans les nuées, qui n’est pas les « principes de la République », cette France qui est sous nos yeux, ou mieux encore, à nos côtés, mais de laquelle on détourne le regard comme on le fait sur les trottoirs d’un mendiant dont la pauvreté, la laideur ou l’odeur indispose.…