Michel Fau : « La vie ressemble rarement à un film naturaliste ! »
Dans toute l’Europe, le nom de Molière est gravé sur les frontons des théâtres, il est le père du théâtre français. Or, comme vous le dites, son théâtre est la synthèse de
25 septembre 1926 : pourquoi fallait-il encore abolir l’esclavage ?
Tout d’abord, avant de rentrer dans le vif du sujet, une petite mise au point s’impose : abolir la traite et abolir l’esclavage, ce n’est pas la même chose. Et
Marcel Gauchet : Le macronisme ou l’échec au carré
Depuis 2017, d’Emmanuel Macron à Marine Le Pen, la vie politique française s’est organisée autour de la promesse de dépasser le clivage gauche-droite. Avec le recul, y voyez-vous une véritable
Olivier Maillart : « Peut-être le cinéma va-t-il céder la place à d’autres types de divertissement »
Chute de la fréquentation des salles aggravée après le COVID, hégémonie des plateformes de diffusion qui produisent beaucoup mais avec bien moins de moyens, marvellisation désespérée d’Hollywood et facultés d’attention amoindries de
Olivier Rey : leurre et malheur de l’IA
L’intelligence artificielle est-elle une intelligence au sens propre ? Sinon, quel serait le terme le plus approprié pour la définir ?
Tout dépend évidemment de ce que l’on estime mériter le statut d’intelligence. Aristote distinguait trois types d’âme : l’âme végétative, présente dans tous les vivants ; l’âme sensitive (et motrice), s’ajoutant chez les animaux ; et l’âme intellective, s’ajoutant chez les êtres humains. Dans une telle perspective, intelligence était synonyme d’intelligence humaine. [...]
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