On connaît la célèbre phrase de Chesterton sur les vertus chrétiennes devenues folles – mais personne ne rapporte jamais la suivante, pourtant tout aussi essentielle, qui explique pourquoi elles le sont devenues : « Le monde moderne est saturé de vieilles vertus chrétiennes virant à la folie. Elles ont viré à la folie parce qu’on les a isolées l’une de l’autre et qu’elles errent indépendamment dans la solitude. » […]

« J’étais le dernier prêtre présent dans le sud pendant la guerre. » Au volant de sa petite Toyota grise, offerte par le diocèse allemand de Cologne, le père Marios, prêtre grec catholique de l’archidiocèse de Tyr, conduit à fond de train sur les routes accidentées du Sud-Liban. Alors que nous laissons passer des blindés blancs de la FINUL, la force des Nations Unies présente au Liban depuis les années 80, le prêtre poursuit son récit. Les bombardements, les attaques de drones, les évacuations d’urgence, il a tout connu. Pendant la guerre de 2024, il a ouvert les portes de l’archidiocèse aux nombreux déplacés fuyant les villages bombardés par Israël. Des dizaines de familles, toutes confessions confondues, se sont donc réfugiées dans la cour de la cathédrale Saint-Thomas de Tyr, au milieu du quartier chrétien, à deux pas de la mer. À 300 mètres de là, une bombe a fait 35 morts ! […]

Êtes-vous d’accord pour dire qu’au départ de tout geste artistique, il y a un sentiment religieux ?

Augustin Frison-Roche : Quand on se penche vraiment sur l’histoire de l’art, on voit qu’effectivement tout est religieux. On commence avec des tombes, des temples et le constat qu’on fait, c’est vraiment que l’art naît de la religion, naît du besoin de formaliser un rite. L’art réside dans cette dimension double, à la fois transcendante et pratique, de recréer un monde conformément à une vision. Car il n’y a pas de sociétés traditionnelles sans Dieu, sans spiritualité. Toutes les sociétés traditionnelles partent de ce constat : il y a un réel visible et un réel invisible. Et si on veut représenter le monde tel qu’il est vraiment, il faut représenter le réel visible et le réel invisible. L’art permet cette double représentation. Aujourd’hui dans un monde de plus en plus matérialiste, l’art garde quelque chose de cela. L’artiste ne peut pas s’empêcher finalement de recréer un monde conforme à son désir. […]

À peine élu à l’Académie française, Éric Neuhoff se fait embrouiller par Julie Neveu, une obscure linguiste, qui le traite (dans Libération du 9 novembre dernier) d’« écrivain-boulanger », titre

L’histoire ne dit pas si Nicolas Sarkozy a eu le temps de lire l’excellente biographie de Jésus de Jean-Christian Petitfils ou Le Comte de Monte Cristo (en deux tomes avait-il